Après la bénédiction initiale, on chante : Christ est ressuscité des morts ! Par la mort Il a vaincu la mort ! A ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie ! (3 fois, par le prêtre, et 3 fois par le chœur et le Peuple)

1 : Que Dieu se lève et ses ennemis seront dispersés ! (tropaire 1 fois)
2 : Comme se dissipe la fumée ils se dispersent ; comme fond la cire devant le feu ! (tropaire 1 f.)
3 : Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! (tropaire 1 f.)
4 : Voici le jour que le Seigneur a fait, soyons dans la joie et l’allégresse ! (tropaire 1 f.)
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit ! (tropaire 1 f.)
Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amen ! (tropaire 1 f.)
Le prêtre chante à nouveau le tropaire jusqu’à « a vaincu la mort ! » et le chœur achève.

Antienne 1, t.2

Acclamez Dieu, tous les habitants de la terre ! Chantez à la gloire de son Nom ! Rendez-lui honneur et louange ! Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, / sauve-nous, Dieu sauveur !//
Dites à Dieu : Que tes œuvres sont admirables ! Si grande est ta puissance que tes ennemis te glorifient ! Refrain. Toute la terre se prosterne devant toi et chante pour toi ! Qu’elle chante pour ton Nom, Dieu très haut ! Refrain. Gloire au Père… et maintenant… Refrain./

Antienne 2, t.2 

Que Dieu nous prenne en pitié et qu’Il nous bénisse ! Qu’il fasse luire sur nous la lumière de sa face, et qu’Il ait pitié de nous !
Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, + Toi qui es ressuscité des morts, / nous qui te chantons : Alléluia !//
Sur la terre on connaîtra tes voies, parmi toutes les nations ton salut. Refrain.
Que les peuples te rendent grâce, Seigneur ! Que tous les peuples te rendent grâce ! Refrain.
Que vous bénisse notre Dieu ! Que le craignent tous les confins de l’univers ! Refrain.
Gloire au Père… et maintenant… Refrain. Fils unique et Verbe de Dieu, Toi qui es immortel…

Antienne 3

Que Dieu se lève et que ses ennemis se dispersent ! Que ses adversaires fuient devant sa face ! Refrain : Christ est ressuscité des morts…
Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! Refrain
Voici le jour que le Seigneur a fait : soyons dans la joie et l’allégresse ! Refrain. Gloire au Père… et maintenant… Refrain

Isodikon : Dans vos assemblées bénissez le Seigneur, le Dieu de la source d’Israël ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui es ressuscité des morts, nous qui te chantons : Alléluia !  Tropaire : Christ est ressuscité des morts…

Hypakoï, en t.4 : Devançant l’aurore et trouvant la pierre roulée près du tombeau, + Marie et ses compagnes entendirent l’ange qui leur demandait:/ « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui vit dans l’éternelle clarté ?// Voici les bandelettes : allez vite annoncer à tous+ que le Seigneur est ressuscité, triomphant de la mort, / car Il est le Fils de Dieu qui sauve le genre humain ». // Gloire… et maintenant…

Kondakion en t.8 : Lorsque Tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel, + Tu as brisé la puissance de l’enfer. / Et Tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu ; // ordonnant aux Myrrhophores de se réjouir, + visitant tes apôtres et leur donnant la paix, / Toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection !//

Au lieu du Trisagion: Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !

Prokimenon, en t.8 : Ce jour, le Seigneur l’a fait:/ soyez dans la joie et dans l’allégresse !// V : Rendez grâce au Seigneur, car Il est bon, car éternel est son amour !

Epître

Actes de apôtres, 1, 1-8.

Mon premier livre, Théophile, je l’ai consacré à tout ce que Jésus s’est mis à faire et à enseigner jusqu’au jour où, dans l’Esprit saint, ayant donné ses instructions aux apôtres qu’Il avait choisis, Il fut enlevé au ciel. C’est à eux qu’après sa passion Il s’est montré vivant : Il leur en donna mainte preuve pendant quarante jours, leur apparaissant et leur parlant du Royaume de Dieu. Au cours d’un repas qu’Il prenait avec eux, Il leur enjoignit de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre ce que le Père avait promis, « ce que, dit-Il, vous m’avez entendu vous dire : Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit saint que vous serez baptisés, sous peu de jours. » Etant donc réunis, ils lui demandaient : « Seigneur, est-ce maintenant que Tu vas rétablir le Royaume d’Israël ? » Il leur répondit : « Ce n’est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père a fixés, en son pouvoir souverain. Mais vous allez recevoir une force, par la descente sur vous de l’Esprit saint, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, jusqu’aux extrémités de la terre ».

Alléluia, t.4 : Tu te lèveras, Tu auras pitié de Sion ! – Du ciel le Seigneur regarde la terre.

Evangile 

Jean  1, 1-17 (n. trad.2012) -  éventuellement lu en plusieurs langues…

Dans le principe est le Verbe, et le Verbe est vers Dieu, et le Verbe est Dieu. Lui, Il est dans le principe vers Dieu. Tout par lui est advenu, et sans lui rien de ce qui est n’est advenu. En lui est la Vie et la Vie est la Lumière des humains. Et la Lumière se manifeste dans la ténèbre ; et la ténèbre ne l’a pas comprise. Advint un être humain, envoyé d’auprès de Dieu ; son nom : Jean. Celui-ci vint pour le témoignage, pour témoigner au sujet de la Lumière, afin que tous croient par lui. Il n’était pas lui-même la Lumière, mais il avait à témoigner au sujet de la Lumière. Le Verbe est la Lumière véritable, qui illumine tout être humain, venant dans le monde. Il est dans le monde, et le monde par lui est advenu, et le monde ne le connaît pas. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais tous ceux qui l’ont reçu, Il leur a donné la liberté de devenir enfants de Dieu, à eux qui croient en son Nom, qui ont été engendrés, non du sang ou d’un vouloir de chair, ou d’un vouloir d’homme, mais de Dieu. Et le Verbe est devenu chair et Il a dressé sa tente parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire de Fils unique engendré du Père, comblé de grâce et de vérité. Jean témoigne à son sujet et s’écrie en disant : « C’est Lui dont j’ai dit : Il s’avance devant moi, Il est advenu avant moi, car Il a la primauté sur moi ! » Car de sa plénitude, tous nous avons reçu, et grâce pour grâce. C’est que la Loi a été donnée par l’intermédiaire de Moïse ; la grâce et la vérité sont advenues par l’intermédiaire de Jésus Christ.

Mégalynaire : L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton Fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse ! Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton Fils est ressuscité ! Alléluia !

Koinonikon : Recevez le Corps du Christ, Alléluia ! Buvez à la Source immortelle : Alléluia ! Alléluia !

Tropaire pascal 1 f. après Avec foi, crainte de Dieu et amour, approchez ! au lieu de Nous avons vu la vraie lumière…, et 3 f. au lieu de Que le Nom du Seigneur soit béni… Après la bénédiction, le prêtre en chante le début, le chœur termine : A ceux qui sont…  Après le congé le prêtre : le Christ est ressuscité ! ( 3 f.). Pain béni : le tropaire autant qu’on veut !

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard

(Bulletin Dimanches et Fêtes, n° 397)

Tropaire de la Résurrection, t. 2 

Lorsque Tu es descendu vers la mort, immortelle Vie, l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ; et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau, tous les anges dans les cieux se mirent à chanter : Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !

Tropaire de l’église ou du monastère.

Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit !

Kondakion de l’église ou du monastère.

Et maintenant et toujours…

Kondakion du Triode, ton 3 (nouvelle trad.)

De la gloire paternelle je me suis arraché dans ma folie ; dans les maux j’ai dilapidé la richesse que Tu m’avais donnée. Aussi vers toi je crie de la voix du débauché: « J’ai péché contre toi, ô Père miséricordieux ! Accueille-moi dans ma conversion et traite-moi comme l’un de tes salariés ! »

Prokimenon dominical, t. 2

Le Seigneur est ma force et mon chant
et Il s’est fait mon salut.

V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort.

Epître dominical (nouvelle trad.)

1 Cor. 6, 12-20

Frères, j’ai toute liberté, mais tout n’est pas utile. J’ai toute liberté, mais, moi, je ne laisserai rien de avoir pouvoir sur moi ! La nourriture est pour le ventre, le ventre pour la nourriture, et Dieu abolira l’un et l’autre. Mais le corps n’est pas pour la débauche : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps. Et Dieu qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera nous aussi par sa puissance. Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Vais-je donc prendre les membres du Christ pour en faire les membres d’une débauchée ? En aucun cas ! Ou bien ne savez-vous pas que celui s’unit à la débauchée ne fait avec elle qu’un seul corps ? Car il est dit : « Les deux ne feront qu’une seule chair. » Mais celui qui s’unit au Seigneur n’est avec lui qu’un seul esprit. Fuyez la débauche ! Tous les péchés que l’être humain peut commettre sont extérieurs à son corps ; mais le débauché pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l’Esprit saint, qui est en vous et que vous tenez de Dieu ? Vous ne vous appartenez pas, car vous avez été rachetés très cher : glorifiez donc Dieu dans votre corps !

Alléluia dominical, t. 2 

Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation !
Que le Nom du Dieu de Jacob te protège !

V : Seigneur, sauve le Roi, et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons !

Evangile dominical (n. trad.)

Luc 15, 11-32

En ce temps-là, Jésus dit la parabole suivante. Un père avait deux fils et le plus jeune lui dit : « Père, donne-moi la part qui me revient de notre fortune. » Et le père partagea les ressources entre eux. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout rassemblé, partit pour un pays lointain et, là, il dissipa sa fortune, menant une vie de perdition. Lorsqu’il eut tout dépensé, une cruelle famine toucha ce pays et il commença à être dans le dénuement. Il alla donc s’engager auprès d’un des habitants de ce pays qui l’envoya garder les porcs dans ses champs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les porcs, et personne ne lui en donnait. Entrant en lui-même, il dit : « Tant de salariés de mon père ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais me lever, j’irai vers mon père et je lui dirai : ‘ Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi ; je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ; traite-moi comme un de tes salariés.’ » Il se leva et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut saisi de miséricorde ; il courut se jeter au cou de son fils et l’embrassa tendrement. Le fils lui dit : « Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. » Mais le père dit à ses esclaves : « Vite, apportez le vêtement le plus beau, et revêtez-l’en ; mettez-lui un anneau à la main et des chaussures aux pieds ! Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et réjouissons-nous ! Mon fils que voici était mort, et il est vivant ; il était perdu et il est retrouvé !» Et ils se mirent à se réjouir. Son fils aîné était aux champs : comme il approchait de la maison, il entendit jouer des danses ; il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. Celui-ci lui dit : « Ton frère est là, et ton père a tué le veau gras parce qu’il l’a recouvré en bonne santé. » Le fils aîné se mit en colère et ne voulait pas entrer. Mais, son père sortit pour l’en prier. Il répondit à son père : « Voilà tant d’années que je te sers comme un esclave sans jamais transgresser un seul de tes commandements, et tu ne m’as jamais donné un chevreau pour me réjouir avec mes amis ; et quand ton fils que voilà revient, après avoir dévoré tes ressources avec des débauchées, tu tues pour lui le veau gras ! » Son père lui dit : « Mon enfant, tu es toujours avec moi et tout ce qui est à moi est à toi, mais il fallait se réjouir et rendre grâce, car ton frère que voici était mort et il est vivant ; il était perdu et il est retrouvé ! »

Catéchèse

« Le père n’a pas changé, il demeure celui qui donne : Généreux avant l’égarement du fils, généreux après l’égarement du fils. La liturgie juive affirme quotidiennement : ‘Tu es un avant la Création, et Tu es un après la Création’. Dieu, le Père, ne change pas au gré de nos dérobades. Le père donne toujours ce qui lui appartient, et non ce qui appartient à son fils ; et la robe, l’anneau, les sandales rendent la dignité perdue. A l’origine, Dieu habille Adam et Eve, les habits deviennent l’honneur d’un homme, et les générosités divines s’offrent en modèle de vertu » (Philippe Haddad, Quand Jésus parlait à Israël. Une lecture juive des paraboles de Jésus, Paris 2010, p. 59-60).

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard

Tropaire de la Résurrection, ton 6 

Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, furent frappées d’effroi. Marie-Madeleine se tenait près du tombeau et cherchait ton corps immaculé. Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !

Tropaires et kondakia de l’église ou du monastère

Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion de la Résurrection en ton 6

De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu, a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer, accordant la résurrection à tout le genre humain. Il est vraiment notre Sauveur, notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !

Et maintenant…

Kondakion de la sainte Rencontre, ton 1 

Seigneur qui par ta naissance as sanctifié le sein de la Vierge, par ta présentation Tu as béni les mains de Siméon ? En venant à notre rencontre, Tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu. Donne en notre temps la paix à ton Eglise, affermis nos pasteurs dans ton amour, Toi le seul Ami des hommes.

Prokimenon dominical en ton 6

Seigneur, Sauve ton peuple, et bénis ton héritage !

Vers toi, Seigneur, je crie ; mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi !

Epître 

Colossiens 3, 4-11 (n. trad.)

Frères, votre véritable vie est cachée avec le Christ en Dieu. Quand le Christ, notre vie, sera manifesté, alors vous serez également manifestés avec lui en gloire. Faites donc mourir tout ce qui est terrestre en vous : débauche, impureté, passion, convoitise mauvaise, ainsi que l’avarice, qui est une sorte d’idolâtrie. C’est à cause de cela que vient la colère de Dieu. Vous aussi, vous erriez dans ces péchés autrefois, quand ils faisaient votre vie. Maintenant, rejetez vous aussi tout cela : colère, irritation, méchanceté, blasphème, grossièreté sortie de vos lèvres. Ne vous trompez pas les uns les autres, car vous vous êtes dévêtus de l’Homme ancien et de ses habitudes, et vous avez revêtu l’Homme nouveau, qui, dans une connaissance en profondeur, se renouvelle à l’image de Dieu son créateur. Désormais, il n’y a plus Grecs et Juifs, circoncis et incirconcis, barbares, Scythes, esclaves ou hommes libres : mais le Christ est tout et Il est en tous !

Alléluia dominical, ton 6 

Celui qui demeure sous le secours du Très Haut repose sous la protection du Dieu du ciel. – Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! ».

Evangile 

Luc 17, 12-19 (n. trad.)

En ce temps-là, comme Jésus entrait dans un village, dix hommes lépreux vinrent à sa rencontre. Se tenant à distance, ils élevèrent la voix, et dirent : « Jésus, Maître, fais-nous miséricorde! » Jésus les vit et leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres ». Et il advint, pendant qu’ils y allaient, qu’ils furent purifiés. L’un d’entre eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas en glorifiant Dieu à haute voix. Il se jeta aux pieds de Jésus, le visage contre terre, et lui rendit grâce. Cet homme était Samaritain. Répondant, Jésus dit alors : « Les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé, pour revenir rendre gloire à Dieu, que cet étranger ? »  Et Jésus lui dit : « Lève-toi ! Va ! Ta foi t’a sauvé ».

Koinonikon dominical (« Louez… »)

Réflexion (saint Nicolas de Jitcha) 

Que jamais ne t’effleure l’idée que Dieu ne t’entend pas quand tu lui adresses des prières. Il entend nos pensées comme nous entendons les voix et les paroles les uns des autres. Et si ta prière n’est pas immédiatement exaucée, c’est qu’elle lui est adressée d’une manière indigne, ou bien que tu demandes quelque chose qui causera ta ruine, ou que Lui, selon sa sagesse et son économie, a remis à plus tard, pour un moment plus opportun, l’exaucement de ta supplique. Le Père Jean de Cronstadt disait dans ses écrits : « De même que nous communiquons rapidement par le télégraphe avec des gens qui sont loin de nous, de même nous communiquons rapidement avec Dieu, avec les anges et les saints par la foi vivante, comme par un quelconque télégraphe. Envoie ta supplication vers Dieu ou vers les saints par le télégraphe de la foi, et tu recevras aussitôt une réponse. » Dans d’autres écrits, il disait également : « Dieu, et les esprits créés, et les âmes des défunts et des vivants, sont des êtres pensants ; or la pensée est rapide et en quelque sorte partout présente. Pense à eux de tout ton coeur, et ils seront présents pour toi, et Dieu sera présent toujours et infailliblement ; les autres, eux, le seront selon la grâce et le pouvoir de Dieu .» (Le Prologue d’Ohrid, L’Âge d’Homme, Paris, 2009, p. 63).

Synaxaire : saint Paul de Thèbes

Né dans une famille aisée de la basse Thèbes, en Egypte, sous le règne de l’empereur Dèce, il hérita, avec sa soeur, de toute la fortune familiale. Mais son beau-frère, qui était idolâtre, voulut s’emparer de la part de Paul et menaça celui-ci de le dénoncer aux autorités comme chrétien, s’il ne lui laissait pas sa part de l’héritage. Une telle misère spirituelle, ainsi que les exemples héroïques de sacrifices librement consentis par des martyrs chrétiens, que Paul avait vus de ses propres yeux, l’incitèrent à donner sa part d’héritage à sa soeur et à se retirer lui-même dans le désert, où il vécut en ascète jusqu’à sa mort. Les cimes spirituelles atteintes par ce géant du monachisme sont attestées par saint Antoine le Grand lui-même, qui se rendit un jour près de Paul et vit que des bêtes sauvages et des oiseaux obéissaient à ce dernier. De retour de cette visite, Antoine dit à ses moines : « Malheur à moi, mes enfants, qui suis un moine pécheur et trompeur, un moine uniquement par le nom ! J’ai vu Elie, j’ai vu Jean dans le désert et, en vérité, j’ai vu Paul au Paradis ! » Saint Paul a vécu 113 ans, puis est entré paisiblement dans le repos auprès du Seigneur, en 342. (Le Prologue d’Ohrid, p. 61).

Archiprêtre Marc-Antoine Consta de Beauregard

On peut reprendre les antiennes de la Fête, ou bien Typiques et Béatitudes avec des versets de l’ode 6 du canon de la Fête

Tropaire de la Résurrection en ton 5

Verbe coéternel au Père et à l’Esprit, Toi qui es né de la Vierge pour notre salut, nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ; car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.

Tropaire du baptême du Christ (Epiphanie, ou Théophanie), ton 1

Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant le Fils bien aimé, et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde, gloire à toi !

Gloire…Et maintenant…

Kondakion de la Théophanie, ton 4 

En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

Prokimenon de l’après-fête, ton 1

Que ta miséricorde, Seigneur, vienne sur nous,
comme nous avons mis en toi notre espérance !
V : Exultez, les justes, dans le Seigneur ; aux hommes droits convient la louange. (Ps.32, 22 et 1)

Epître du dimanche après la Théophanie

Ephésiens 4, 7-13

Frères, chacun de nous a reçu un don particulier, conformément à ce que le Christ a donné. Comme le déclare l’Ecriture: „Quand Il est monté sur les hauteurs, Il a emmené des prisonniers avec lui; Il a fait des dons aux hommes”. Or, que veut dire „Il est monté”? Cela veut dire qu’Il est d’abord descendu dans les régions les plus profondes de la terre. Celui qui est descendu est le même que Celui qui est monté au plus haut des cieux afin de combler tout l’univers. C’est lui qui a fait des dons particuliers aux humains: Il a donné aux uns d’être apôtres, à d’autres d’être prophètes, à d’autres encore d’être évangélistes, pasteurs ou enseignants. Il a agi ainsi pour préparer les membres du peuple de Dieu à accomplir la tâche du service chrétien, pour faire progresser le Corps du Christ dans la foi. De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l’unité de notre foi et de notre connaissance du Fils de Dieu; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra à la stature parfaite du Christ.

Alléluia du dimanche après la Théophanie (après-fête), ton 5

Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ; de génération en génération ma bouche annoncera ta vérité.
V : Car Tu as dit : « la miséricorde est un édifice éternel. » Dans les cieux est préparée ta vérité. (Ps.88, 2 et 3)

Evangile du dimanche après la Théophanie

Matthieu 4, 12-17

En ce temps-là, quand Jésus apprit que Jean avait été mis en prison, Il s’en alla en Galilée. Il ne resta pas à Nazareth, mais alla demeurer à Capernaüm, ville située au bord du lac de Galilée, dans la région de Zabulon et de Nephtali. Il en fut ainsi afin que se réalisent les paroles du prophète Isaïe qui dit: „Région de Zabulon, région de Nephtali, en direction de la mer, de l’autre côté du Jourdain, Galilée qu’habitent les non Juifs! Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumière! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumière apparaîtra!” Dès ce moment, Jésus se mit à prêcher en disant: „Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche!”

Mégalynaire, ton 2

Magnifie, ô mon âme, celui qui a reçu du Précurseur le baptême ! Merveille qui dépasse tout esprit, ton enfantement, Epouse immaculée ! Par toi, Mère bénie, ayant trouvé le salut, nous t’offrons un chant d’action de grâce mérité, et comme Bienfaitrice nous t’acclamons !

Koinonikon du dimanche (Louez le Seigneur…)

Catéchèse

« Conversion » : du grec metanoia, retournement de l’esprit, changement radical de mentalité, révision totale du système de valeurs, révolution de la pensée. « Se convertir », c’est se tourner vers Dieu, pour demander le pardon de ses péchés, mais également pour adopter un mode de vie et de pensée cohérent avec la révélation que Dieu fait de lui-même ; cela consiste à répondre à son appel : « Suis-moi ! » (Jn 21, 19) afin de faire sa volonté. Se convertir, c’est, profondément, changer. Mais nous ne pouvons pas nous changer seulement par nous-mêmes ; c’est pourquoi nous prions le Seigneur : « Convertis-moi, ô Dieu ! » (Jér 31, 18) ; « fais-moi connaître la voie où je dois marcher…  Apprends-moi à faire ta volonté, car Tu es mon Dieu ! » (Ps 142, 8 et 10).

Pour Jésus Christ, « ce qui compte, c’est le retournement du coeur qui fait redevenir comme un petit enfant (Mt 18, 3ss). C’est ensuite l’effort continu pour ‘chercher le Royaume de Dieu et sa justice’ (Mt 6, 33), c’est-à-dire pour régler sa vie selon la Loi nouvelle. L’acte même de la conversion est évoqué dans des paraboles très parlantes. S’il implique une volonté de changement moral, il est surtout humble appel, acte de confiance : ‘Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis !’ (Lc 18, 13). La conversion est une grâce due à l’initiative divine qui prévient toujours : c’est le pasteur qui part à la recherche de la brebis perdue (Lc 15, 4ss ; cf 15, 8). La réponse humaine à cette grâce est analysée concrètement dans la parabole de l’enfant prodigue, qui met dans un relief étonnant la miséricorde du Père (Lc 15, 11-32). Car l’Evangile du Royaume comporte cette révélation déconcertante : ‘Il y a plus joie dans le ciel pour un pécheur qui se convertit que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de pénitence’ (Lc 15, 7.10). Aussi bien Jésus manifeste-t-Il aux pécheurs une attitude d’accueil qui scandalise les pharisiens (Mt 9, 10-13 ; Lc 15, 2) mais provoque des conversions ; et l’évangile de Luc se plaît à rapporter en détail certains de ces retours, comme celui de la pécheresse (Lc 7, 36-50) et celui de Zachée (19, 5-9) ». (Vocabulaire de Théologie Biblique, Le Cerf, Paris, 1995, p. 956-957)

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard

Liturgie du jour : antiennes propres de la Théophanie (trad. des Septante)

Antienne 1 en ton occurrent

Quand Israël sortit d’Egypte, et la maison de Jacob d’un peuple barbare.

Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !

La Judée devint son sanctuaire et Israël son domaine. Refrain.

La mer le vit et s’enfuit, le Jourdain retourna en arrière. Refrain

Qu’as-tu, mer, à t’enfuir ? et toi, Jourdain, à retourner en arrière ? Refrain

Gloire… et maintenant… Refrain

Antienne 2 en ton occurrent 

J’ai aimé, car le Seigneur entend la voix de ma prière.

Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Car Il a incliné vers moi son oreille, et je l’invoquerai tous les jours de ma vie. Refrain

Les douleurs de la mort m’ont environné, et les périls de l’enfer sont venus sur moi. Refrain

Je veux plaire au Seigneur dans la terre des vivants. Refrain.

Gloire… et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu…

Antienne 3 en ton 1 

Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Refrain : le tropaire Pendant ton baptême dans le Jourdain…

Que la maison d’Israël le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain.

Que la maison d’Aaron le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain

Que ceux qui craignent le Seigneur le disent : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain Gloire… et maintenant… Refrain

Isodikon (chant d’entrée)

Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire de la Théophanie en ton 1 

Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant Fils de Dieu ; et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde : Gloire à toi !

Gloire… et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4 

En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

Au lieu du trisagion : Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !

Prokimenon en ton 4 : Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! V : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Epître 

Tite 2, 11-14 ; 3, 4-7.

Tite, mon enfant, elle s’est manifestée, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les humains ! Elle nous éduque, afin que nous renoncions à l’impiété et aux convoitises du monde, pour vivre dans le siècle présent avec tempérance, justice et piété, attendant la bienheureuse espérance et l’épiphanie de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ. Il s’est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple élu, zélé pour les œuvres de bien. Et lorsque se sont manifestés la bonté et l’amour pour les humains de Dieu notre Sauveur, Il nous a sauvés, non en vertu des œuvres de justice accomplies par nous, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et de la rénovation en l’Esprit saint. Cet Esprit, Il l’a richement répandu sur nous, par Jésus Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par la grâce de celui-ci, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.

Alléluia en ton 1 

Apportez au Seigneur, fils de Dieu, apportez au Seigneur gloire et honneur ! V : La voix du Seigneur a retenti sur les eaux, le Dieu de gloire a tonné, le Seigneur au-dessus des eaux innombrables!

Evangile 

Matthieu 3, 13-17 (n. trad.)

En ce temps-là, (après avoir été annoncé par Jean) Jésus arrive de Galilée au Jourdain vers lui pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : « Moi, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et Toi Tu viens à moi ! » Mais Jésus lui répondit et lui dit : « Permets cela pour le moment : car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. » Alors, il le lui permet. Une fois baptisé, Jésus remonta aussitôt de l’eau. Et voici : les cieux s’ouvrirent pour lui et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici : une voix du haut des cieux disait de lui : « Celui-ci est mon Fils, le Bien-aimé, en qui Je me reconnais. »

Mégalynaire en ton 2 

Magnifie, ô mon âme, celui qui vient dans le Jourdain pour s’y faire baptiser. Toute langue hésitera à prononcer l’éloge digne de toi, et l’esprit le plus subtil éprouve le vertige à te chanter, Mère de Dieu ; mais dans ta bonté reçois l’hommage de notre foi et l’élan de notre amour qui monte vers toi : car tu es la protectrice du peuple chrétien : nous te magnifions !

Koinonikon de la fête en ton occurrent: La grâce de Dieu s’est manifestée à nos yeux ; pour tous les hommes elle est la source du salut : Alléluia !

Au lieu  de Nous avons vu la vraie lumière, le tropaire de la Fête.

P. Marc-Antoine Costa de Beauregard

Antienne 1, ton occurrent :

Seigneur, je te rends grâce de tout mon cœur, dans le cercle des justes et dans l’assemblée ! Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !

Grandes sont les œuvres du Seigneur  : elles sont dignes d’étude et d’amour ! Refrain

Faste et splendeur, son ouvrage  ! Sa justice demeure pour toujours ! Refrain

Il déclare pour toujours son alliance, saint et redoutable est son Nom  ! Refrain

Gloire… et maintenant… Refrain

Antienne 2, ton occurrent :

Bienheureux qui craint le Seigneur, qui se plaît à ses préceptes !

Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui es né de la Vierge ! Nous te chantons : Alléluia !

Opulence et bien-être en sa maison, sa justice demeure à jamais. Refrain

Il se lève en la ténèbre, Lumière des cœurs droits ! Refrain

Gloire… et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu, Toi qui es immortel…

Antienne 3, ton 4 :

Oracle du Seigneur mon Maître : Siège à ma droite, de tes ennemis Je ferai l’escabeau de tes pieds. Refrain : le tropaire en ton 4 (cf. plus bas)

De Sion le Seigneur étendra ton sceptre de puissance : domine au cœur de l’ennemi ! R.

A toi la royauté au jour de ta naissance, dans la splendeur, la sainteté ! R.

Gloire… et maintenant… R.

Isodikon :

Avant l’aurore, Je t’ai fait naître de mon sein. Le Seigneur l’a juré et Il ne se dédiera pas : Tu es pontife à jamais selon l’ordre de Melchisédech ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui es né de la Vierge ! Nous te chantons : Alléluia !

Tropaire, ton 4 :

Ta naissance, ô Christ notre Dieu, a fait resplendir dans le monde la lumière de l’intelligence. Ceux qui servaient les astres sont instruis par l’astre de t’adorer Soleil de justice, et te contempler, Orient venant des hauteurs : Seigneur, gloire à toi ! (3 fois)

Gloire… et maintenant…

Kondakion, ton 3 :

La Vierge aujourd’hui met au monde l’Eternel, et la terre offre une grotte à l’Inaccessible! Les anges et les pasteurs le louent, et les mages avec l’étoile s’avancent. Car Tu es né pour nous, Enfant nouvelet, Dieu pré éternel !

Trisagion

Au lieu du trisagion : Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ : Alléluia !

Prokimenon, ton 8 :

Toute la terre se prosternera devant toi : elle te chantera des psaumes ! Elle chantera des psaumes pour ton Nom, Très-Haut ! V : Acclamez le Seigneur, toute la terre ! Chantez un psaume pour son Nom ! Célébrez la louange de sa gloire !

Épître

Galates 4, 4-7 (n. trad.)

Frères, lorsque vint la plénitude du temps, Dieu envoya en mission son Fils, venu d’une femme, venu sous la Loi, afin de racheter ceux qui étaient sous la Loi, et pour que nous recevions la filiation divine. Vous êtes donc des fils : Dieu a envoyé en mission dans nos cœurs l’Esprit de son Fils ; Il crie : Abba ! Père ! Aussi es-tu, non plus esclave, mais fils ; et, si tu es fils, tu es également héritier par l’œuvre de Dieu.

Alléluia, t. 1

Les cieux racontent la gloire de Dieu et le firmament annonce l’œuvre de ses mains ! V : Le jour au jour proclame la Parole, et la nuit à la nuit en transmet la connaissance.

Évangile

Matthieu 2, 1-12 (n.trad.)

En ce temps-là, comme Jésus était né à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient d’être mis au monde ? Car nous avons vu son étoile à l’Orient et nous sommes venus l’adorer ». A cette nouvelle, le roi Hérode fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple, et s’enquit auprès d’eux du lieu où le Christ, le Messie, devait naître. « A Bethléem de Judée, lui dirent-ils, car ainsi est-il écrit par le prophète : ‘Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le plus petit des chefs-lieux de Juda : car c’est de toi que sortira le chef qui fera paître Israël, mon peuple’ ». Alors Hérode fit appeler secrètement les mages, se fit préciser par eux l’époque à laquelle l’étoile apparaissait, et les envoya à Bethléem en disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant ; et, quand vous l’aurez trouvé, avertissez-moi pour que, moi aussi, j’aille l’adorer ». Sur ces paroles du roi, ils se mirent en route ; et voici que l’étoile, qu’ils avaient vue à l’Orient, avançait devant eux jusqu’à ce qu’elle vînt s’arrêter au-dessus de l’endroit où était l’enfant. A la vue de l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison et virent l’enfant avec Marie, sa mère, et, se prosternant, ils l’adorèrent ; ils ouvrirent leurs trésors et lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Puis, avertis en songe de ne pas retourner auprès d’Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin.

Mégalynaire, ton 1 :

Magnifie, ô mon âme, celle qui est plus glorieuse et plus vénérable que toutes les puissances des cieux ! Je vois un mystère étonnant qui dépasse l’entendement : une grotte est devenue le ciel et la Vierge remplace le trône des chérubins ; la crèche est la demeure où repose le Christ, notre Dieu infini que nous chantons et magnifions !

Koinonikon, ton occurrent :

Il a envoyé la rédemption à son peuple ; Il a établi pour l’éternité son testament : Alléluia !

Au lieu de Nous avons vu la vraie lumière, on chante le tropaire de la Fête.

Père Marc-Antoine Costa de Beauregard

Tropaire de la Résurrection, t. 1 :

La pierre scellée par les Juifs,
et ton corps très pur gardé par les soldats,
Tu ressuscites le troisième jour, ô Sauveur, donnant la vie au monde.
C’est pourquoi les vertus célestes te crient :
« ô Donateur de vie,
Gloire à ta résurrection !
Gloire à ton royaume !
Gloire à ton économie,
seul Ami de l’Homme ! »

Troparul Învierii, glasul 1:

Piatra fiind pecetluită de iudei
şi ostaşii străjuind preacurat Trupul Tău,
înviat-ai a treia zi, Mântuitorule, dăruind lumii viaţă.
Pentru aceasta, Puterile cerurilor strigau Ţie, Dătătorule de viaţă:
Slavă învierii Tale, Hristoase!
Slavă împărăţiei Tale!
Slavă iconomiei Tale, Unule Iubitorule de oameni!

Tropaire des saints ancêtres, t. 2 :

Par la Foi Tu as justifié tes ancêtres, Seigneur,
par eux Tu épousas d’avance
l’Église des nations.
Ils se trouvent comblés de gloire et de fierté
à cause de l’illustre fruit de leur lignée,
qui sans semence t’enfanta.
Par leurs prières, ô Christ notre Dieu,
fais que nos âmes reçoivent le salut.

Gloire…

Kondakion des saints ancêtres, t. 6 :

Jeunes gens trois fois heureux,
vous n’avez pas vénéré l’image faite de main d’homme,
mais, fortifiés par l’ineffable présence de Dieu,
dans la fournaise de feu vous l’avez glorifié.
Au milieu de la flamme irrésistible vous tenant,
vous avez invoqué le vrai Dieu : « Hâte-Toi de venir à notre aide, Seigneur, + en ta miséricorde et ton amour,
car tout ce que Tu veux, Tu le fais ! »

Et maintenant…

Kondakion de l’avant-fête de Noël, t. 3 :

La Vierge en ce jour se prépare à enfanter ineffablement
en une grotte le Verbe qui précède les siècles.
Terre entière, à cette nouvelle, chante et danse !
Glorifie avec les anges et les bergers celui qui a voulu devenir un enfant nouveau-né,
le Dieu qui précède les siècles !

Prokimenon des Ancêtres, t. 4 :

Béni sois-Tu, Seigneur, Dieu de nos Pères !
A ton Nom louange et gloire éternellement !
V : Car Tu es juste en tout ce que Tu as fait pour nous ; toutes tes œuvres sont vérité.

Epître :

Colossiens 1, 12-18 (notre traduction)

Frères, avec joie rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière. Il nous a, Lui, arrachés à la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le Royaume du Fils de son amour.
En celui-ci nous avons, par son sang, la délivrance, le pardon de nos péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le Premier-né de toute créature : en lui tout, dans les cieux et sur la terre, fut créé. Les êtres visibles et invisibles, les trônes, les seigneuries, les principautés et les puissances : tout fut créé par lui et pour lui ; Il est avant tous les êtres, et tout subsiste en lui. Il est également la Tête du corps, c’est-à-dire de l’Eglise, Lui qui est le principe, le Premier-né d’entre les morts, pour devenir Lui-même prééminent en tout.

Alléluia des Ancêtres, t. 8 :

Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son Nom !
V : Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait.

Evangile :

Luc 14, 16-24 (notre traduction)

En ce temps-là, le Seigneur dit cette parabole. Quelqu’un donnait un grand dîner, et il invita beaucoup de gens. A l’heure du dîner, il envoya son esclave dire aux invités : « Venez, car déjà tout est prêt ». Et tous unanimement se mirent à s’excuser. Le premier dit : « J’ai acheté une terre, et je dois aller la voir ; je t’en prie, excuse-moi ! » Un autre dit : « J’ai acheté cinq paires de bœufs et je pars les essayer ; je t’en prie, excuse-moi ! » Un autre dit : « Je viens de me marier et pour cette raison je ne peux pas venir ». A son retour, l’esclave rapporta cela à son maître. Mécontent, le maître de maison dit à son esclave : « Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. – Maître, dit l’esclave, tes ordres sont exécutés, et il y a encore de la place ! » Le maître dit alors à son esclave : « Va sur les chemins et les long des clôtures, et insiste pour faire entrer les gens, pour que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun des hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner ! » En effet, conclut Jésus, il y a beaucoup d’invités, mais peu d’élus.

În vremea aceea Iisus a zis : « Un om oarecare a făcut cină mare şi a chemat pe mulţi ; şi a trimis la ceasul cinei pe sluga sa ca să spună celor chemaţi : Veniţi, că iată toate sunt gata. Şi au început toţi, câte unul, să-şi ceară iertare. Cel dintâi i-a zis : Ţarină am cumpărat şi am nevoie să ies ca s-o văd ; te rog iartă-mă. Şi altul a zis : Cinci perechi de boi am cumpărat şi mă duc să-i încerc ; te rog iartă-mă. Al treilea a zis : Femeie mi-am luat şi de aceea nu pot veni. Şi întorcându-se, sluga a spus stăpânului său acestea. Atunci, mâniindu-se, stăpânul casei a zis : Ieşi îndată în pieţele şi uliţele cetăţii, şi pe săraci, şi pe neputinciosi, şi pe orbi, şi pe şchiopi adu-i aici. Şi a zis sluga : Doamne, s-a făcut precum ai poruncit şi tot mai este loc.  Şi a zis stăpânul către sluga : Ieşi la drumuri şi la garduri şi sileşte să intre, ca să mi umple casa. Căci zic vouă : Nici unul din bărbaţi aceia care au fost chemaţi nu va gusta din cina mea. Căci, a zis Domnul, multi sunt poftiţi dar puţin sunt aleşi.

Koinonikon

Koinokion du dimanche (« Louez… ») et des Ancêtres : Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ; aux cœurs droits convient la louange : Alléluia ! en ton 1.

Catéchèse

Saint Nicolas Cabasilas :
« De toutes parts, le Sauveur nous tourne vers lui, et ne nous laisse porter notre esprit vers aucun autre objet, ni nous éprendre d’aucun autre être. En effet, si notre désir s’émeut vers ceci, Il le fixe et l’apaise ; vers cela, Il y est ; vers tel autre objet, Il occupe encore cette route et capture ceux qui l’empruntent. ‘Si j’escalade le ciel, Toi Tu es là, dit l’Ecriture ; si je descends aux enfers, te voici ; si je prends mes ailes dès l’aurore et que j’aille habiter aux confins de la mer, là encore ta main me conduira et ta droite me saisira (Ps. 138, 8-10)’ : par une contrainte admirable et une tyrannie pleine d’amour, vers lui seul Il attire, à lui seul Il unit. Telle est, je pense, la contrainte dont Il usa pour pousser ceux qu’Il appelait vers sa demeure et son banquet, quand Il disait à son serviteur : « Contrains-les d’entrer, afin que ma demeure soit remplie ».» (La vie en Christ, I, 14)

Et saint Macaire le Grand :
« Tu le vois, celui qui adressait son appel était prêt, mais les appelés se sont dérobés. Ils sont donc responsables de leur sort. Telle est la grande dignité ds chrétiens. Voici que le Seigneur leur prépare le Royaume, et Il les invite à y entrer ; mais eux, ils refusent de venir. Au regard du don qu’ils doivent recevoir, on peut dire que si quelqu’un luttait contre Satan et endurait des tribulations depuis la création d’Adam jusqu’à la fin du monde, il n’aurait rien fait en comparaison de la gloire qu’il aura en héritage ; car il doit régner avec le Christ pendant les siècles sans fin. Gloire à celui qui a tellement aimé cette âme qu’Il s’est donné et confié lui-même à elle, ainsi que sa grâce ! Gloire à sa majesté ! » (Les Homélies spirituelles, 15, 31).

Père Marc-Antoine Costa de Beauregard (Dimanches et Fêtes, n° 377)

* * *

ANNONCE (Paris, France):

Dimanche, 11 décembre 2011 aura lieu dans la Cathédrale Métropolitaine des Saints Archanges Michel, Gabriel et Raphaël à Paris l’ordination épiscopale du Très Révérend Père Archimandrite IGNACE (Trif) évêque vicaire élu de l’Evêché Orthodoxe Roumain d’Espagne et du Portugal.

Dimanche, 11 décembre, la Divine liturgie et l’ordination épiscopale commencera à 9 heures et sera transmise en direct sur www.apostolia.tv.

Samedi, 10 décembre 2011, à 18 heures, aurons lieux les Vêpres et l’Office de l’appel à l’épiscopat.  (source MOREOM)

Nicolas de Myre

Il est saint patron des Lorrains, des Russes, des Fribourgeois, des Ovillois, des écoliers, des étudiants, des enseignants, des marins, des hommes et femmes souffrant de stérilité, des célibataires, des vitriers, des bouchers, des voyageurs.

Saint Nicolas est un modèle pour les évêques orthodoxes, fait duquel ils portent souvent un encolpion avec son effigie.

Sa commémoration chrétienne le 6 décembre (qui tombe actuellement le 19 décembre dans les pays qui utilisent le comput julien pour les fêtes religieuses) est une fête très populaire dans bien des pays du monde. À la Saint-Nicolas, la tradition veut que les enfants qui, durant toute l’année, ont été sages, reçoivent des friandises, de nature variable selon les régions, et des cadeaux. Ceux qui n’ont pas été sages se voient offrir un martinet par le père Fouettard, ce qui est rare, car il est possible de leur pardonner s’ils se repentent.

Selon l’hagiographie chrétienne, dès sa petite enfance Nicolas se trouva à l’orphelinat à la suite d’une épidémie de peste. Il fut évêque de la ville de Myre, toujours en Lycie, située dans l’Anatolie du sud-ouest. Selon la tradition, il est présent au Ier concile de Nicée en 325.

Sa réputation de charité le fit proclamer saint et l’on fête l’anniversaire de sa mort le 6 décembre.

Sa vie est remplie d’anecdotes souvent représentées dans l’iconographie religieuse : ainsi, apprenant qu’un père n’a pas de quoi fournir une dot de mariage à ses trois jeunes filles et qu’il n’a d’autre moyen de survivre que de les livrer à la prostitution, Nicolas jette des bourses pleines d’argent dans leurs bas qu’elles avaient mis à sécher sur la cheminée. Grâce à lui, le père peut assurer le mariage de ses trois filles.

Il sauve également de la tempête les marins d’un bateau portant une cargaison de blé pour la ville de Myre.

Ses ossements sont conservés dans une église de Myre en Lycie jusqu’au XIe siècle. Ils ont la particularité de suinter une huile sacrée. Cette manne est connue dans l’Europe du Moyen Âge. Cette célébrité attire soixante-deux marins venus de Bari, qui volent et ramènent ces reliques le 9 mai 1087 en terre chrétienne à Bari. Une basilique lui est spécialement construite entre 1089 et 1197. Des fragments de ses reliques se trouvent dans beaucoup de lieux saints.

(source, adaptation: http://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_de_Myre)

Hymnographie

Tropaire, ton 4
La justice de tes œuvres a fait de toi pour ton troupeau une règle de foi, un modèle de douceur, un maître de tempérance; c’est pourquoi tu as obtenu par ton humilité l’exaltation et par ta pauvreté la richesse. Père saint, Pontife Nicolas, prie le Christ notre Dieu de sauver nos âmes.

Kondakion, ton 3
A Myre, saint Évêque, tu t’es montré comme le ministre du sacrifice divin; car, accomplissant l’Évangile du Christ, tu donnas ta vie pour tes brebis et sauvas les innocents de la mort; dès lors tu fus sanctifié, comme grand Pontife de la grâce de Dieu.

Ikos
Par nos hymnes, peuples, célébrons l’archevêque de Myre, son pasteur et docteur, afin qu’à sa prière nous soyons illuminés, puisqu’il s’est montré dans toute la pureté de son esprit présentant au Christ l’offrande immaculée, à Dieu le sacrifice qui lui plaît, comme évêque purifié dans sa chair et son esprit; c’est pourquoi il est en vérité pour l’Église un défenseur, un protecteur, comme grand Pontife de la grâce de Dieu.

Prières à Saint Nicolas

• Acathiste à saint Nicolas (pdf)
• Office paraclitique à saint Nicolas (pdf)